বিভিন্ন মুখের কোটি অশ্বারোহী এসে
খুরে খুরে ক্ষতময় করে গেছে সহনীয়া মাটি,
লালসার লালামাখা ক্রোধে বন্দুক কামান কত
অসুর গর্জনে চিরেছে আকাশ পরিপাটি,
বিদীর্ণ বুকনীল বর্ণ হয়ে গেছে তুমি, বাংলাভূমি।
'লালসার লালা মাখা ক্রোধে কীভাবে আমাদের হাজার বছরের ইতিহাসের পরিচয় খুঁজে পাওয়া যায়? উদ্দীপক ও 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার প্রেক্ষাপটে আলোচনা করো।
A.
B.
C.
D.
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- "আমি কিংবদন্তির কথা বলছি" কবিতায় কিংবদন্তি কীসের প্রতীক?
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় কবির পূর্বপুরুষরা বলতেন-অরণ্য এবং শ্বাপদের কথঅতিক্রান্ত পাহাড়ের কথাকবি এবং কৰিতার কথানিচের কোনটি সঠিক?
- আসিতেছে শুভ দিনদিনে দিনে বহু বাড়িয়াছে দেনা, শুধিতে হইবে ঋণ!হাতুড়ি শাবল গাইতি চালায়ে ভাঙিল যারা পাহাড়,পাহাড় কাটা সে পথের দুপাশে পড়িয়া যাদের হাড়,… … … … … … … … …তারাই মানুষ তারাই দেবতা, গাহি তাহাদেরি গান,তাদেরি ব্যথিত বক্ষে পা ফেলে আসে নব উত্থান।"উদ্দীপকের বক্তব্য 'আমি কিংবদন্তির 'কথা বলছি' কবিতার । মৌল সত্য"-বিশ্লেষণ করো।
- আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে এই বাংলায়।বৈসাদৃশ্য থাকলেও উভয়ের যোগসূত্র কোনটি?
- “আমি কৰি ও কবিতার কথা বলছি।” কোন কবিতার পঙক্তি?
- ‘সুন্দরের অনিবার্য অভ্যুত্থান কবিতা’ - কোন কবিতার চরণ?
- “কে কবি— কবে কে মোরে? ঘটকালি করিশবদে শবদে বিয়া দেয় যেই জন”,'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় উল্লিখিত কবিরকাজ উদ্দীপকের কবির তুলনায় ভিন্নতর। নিচেরকোনটিতে তা প্রকাশ পেয়েছে?
- কবির পূর্বপুরুষের পিঠে কীসের মতো ক্ষত ছিল?
- কবি উচ্চারিত সত্যের মতো কীসের কথা বলেছেন?
- বিশ্বম্ভর বাবু মনে করতেন তার পূর্বপুরুষেরা মননশীলতা, সৃজনশীলতা ও অধ্যবসায়ের যে স্বাধীনচেতা মানসিকতা প্রকাশে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিলেন তা আজ ইতিহাস। তাঁরা ঔপনিবেশিক শাসন আমলে ক্রীতদাসে পরিণত হয়ে নানা নিপীড়ন সহ্য করলেও স্বাধীনতার বাক্য উচ্চারণ করতে দ্বিধা করেননি। তিনিও তাই তাদের মনোভাব আঁকড়ে ধরে সামনের দিকে এগোতে চান, সত্য প্রকাশ করতে চান।"উদ্দীপকে বর্ণিত বিশ্বম্ভর বাবুর পূর্বপুরুষের যে ইতিহাস তা মূলত 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার সারাংশ।"- বিশ্লেষণ করো।
- পরিচয়ে আমি বাঙালি, আমার আছে ইতিহাস গর্বের-কখনোই ভয় করিনিকো আমি উদ্যত কোন খড়গের।শত্রুর সাথে লড়াই করেছি, স্বপ্নের সাথে বাস;অস্ত্রেও শান দিয়েছি যেমন শস্য করেছি চাষ;একই হাসি মুখে বাজিয়েছি বাঁশি গলায় পড়েছি ফাঁসআপোষ-করিনি কখনোই আমি- এই হলো ইতিহাস।উদ্দীপকের ইতিহাস প্রসঙ্গ এবং 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায় ঐতিহ্যচেতনার সাদৃশ্য নির্দেশ করো।
- আমি যে এসেছি জয় বাংলার বজ্রকণ্ঠ থেকেআমি যে এসেছি একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধ থেকেএসেছি আমার পিছনে হাজার চরণচিহ্ন ফেলেশুধাও আমাকে এতদূর তুমি কোন প্রেরণায় এলে?"উদ্দীপকের আলোকে 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতার মূলভাব আলোচনা করো।
- 'তাঁর পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল'- বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
- "তার পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল"- ব্যাখ্যা করো।
- 'তাঁর পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল' বলতে কবি কী বুঝিয়েছেন?
- জিহ্বায় উচ্চারিত প্রতিটি সত্য শব্দ কী?
- চাষি খেতে চালাইছে হাল,তাঁতি বসে তাঁত বোনে, জেলে ফেলে জাল-উদ্দীপকটিতে, 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি'কবিতার যে চরণের মিল রয়েছে—
- 'যুদ্ধ আসে ভালোবেসে বলতে কী বোঝানো হয়েছে?
- নিতি নবরূপে ভরে মন জীবনের আশ্বাসে।প্রকৃতার্থে কবিতায় কবি জীবনের আশ্বাস খুঁজেছেন-কিংবদন্তির কথায়পূর্বপুরুষের কথায়সত্যশব্দের কথায়নিচের কোনটি সঠিক?
- আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে বৈসাদৃশ্য থাকলেও উভয়ের যোগসূত্র কোনটি?
- আমি তো এসেছি তিতুমীর আর হাজী শরিয়ত থেকে।আমি তো এসেছি গীতাঞ্জলি ও অগ্নিবীণার থেকে।এসেছি বাঙালি ক্ষুদিরাম আর সূর্যসেনের থেকে।এসেছি বাঙালি জয়নুল আর অবন ঠাকুর থেকে।এসেছি বাঙালি রাষ্ট্রভাষার লাল রাজপথ থেকে।উদ্দীপক ও 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতায়প্রকাশিত মূলভাব—
- 'ভালোবাসা দিলে মা মরে যায়'- বলতে কবি কী বুঝাতে চেয়েছেন?
- 'তাঁর পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল' বলতে কবি কী বোঝাতে চেয়েছেন?
- 'তার পিঠে রক্তজবার মতো ক্ষত ছিল' বলতে কী ব্যক্ত হয়েছে?
- 'আমি কিংবদন্তির কথা বলছি' কবিতাটি কোন ছন্দে রচিত?
