প্রমথ চৌধুরীর নেতৃত্বেই বাংলা সাহিত্যে নতুন পদ্যধারা সূচিত এখানে 'নতুন গদ্যধারা' বলতে বোঝায়—
A. সাধুরীতি
B. চলিত রীতি
C. আঞ্চলিক রীতি
D. মিশ্র রীতি
সঠিক উত্তরঃ
B.
চলিত রীতি
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- প্রমথ চৌধুরী কত সালে এমএ ডিগ্রি লাভ করেন?
- প্রমথ চৌধুরীর মতে 'যথার্থ শিক্ষিত' ব্যক্তি মাত্রই -
- বই পড়া' প্রবন্ধে লেখকের মতে নীতির চর্চা কোথায় করা যায়?
- 'গতাসু' শব্দের আভিধানিক অর্থ কী?
- 'আমাদের শিক্ষাই আমাদেরকে নির্জীব করেছে'- এ কথা দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
- জাতি হিসেবে আমরা নির্জীব কেন?
- 'সনেট পঞ্চাশৎ - কার লেখা?
- শেফালীর উদ্যোগ গ্রহণকে 'বই পড়া' প্রবন্ধের আলোকে কী বলা যায়?
- আজকের বাজারে অভাব নেই—
- প্রমথ চৌধুরীর মতে কোন কথাটি শুনলে অনেকে চমকে উঠবেন?
- বাংলা সাহিত্যে কাকে 'বীরবল' নামে অভিহিত করা হয়?
- কোন শক্তির বলে শিষ্য নিজের মন নিজে গড়ে তোলে?
- কোথায় মানুষের পুরো মনটার সাক্ষাৎ পাওয়া যায়?
- শিক্ষা বিষয়ে লেখকের বিশ্বাস সম্পর্কে কোন যুক্তিটি সমর্থনযোগ্য?
- কোন সত্য স্বীকার করতে আমরা কুণ্ঠিত হই ?
- সুশিক্ষিত লোক মাত্রই—
- 'বই পড়া' প্রবন্ধের লেখকের মতে একমাত্র কিসের স্পর্শেই মানুষের মন সজীব, সতেজ ও সরাগ হয়ে ওঠে?
- ডেমোক্রেসির গুরুরা' বলতে প্রমথ চৌধুরী কাদের বুঝিয়েছেন?
- 'বই পড়া' প্রবন্ধে 'আত্মরক্ষাও অকর্তব্য নয়'- এখানে 'আত্মরক্ষার বলতে বোঝানো হয়েছে-
- কাব্যামৃতে যে আমাদের অরুচি ধরেছে সে দোষ আমাদের-
- ডা. অসীম চিকিৎসা বিষয়ক কয়েকটি বই কিনতে দোকানে গিয়েছিলেন। বই কেনার পর দোকানদার তাকে ভালো কবিতার ব দেখান। কিন্তু ডা. অসীম বলেন এ বই পড়া সময়ের অপচ্যামার। উদ্দীপকের ডা. অসীমের কথার প্রতিধ্বনি-i. শিক্ষার ফল হাতে হাতে পাওয়া যায় না.ii. কেউ স্বেচ্ছায় বই পড়লে আমরা তাকে নিষ্কর্মার দলেই ফেলে দিক iii. শিক্ষার ফল লাভের জন্য আমরা সকলে উদ্বাহুনিচের কোনটি সঠিক?
- শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না। কারণ শিক্ষা হলো-
- মনের আপেক্ষ প্রকাশ করতে মাঝে মাঝেই কড়ি লাগাতে হয়'- এ কথার মানে কী?
- প্রমথ চৌধুরীর মতে সাহিত্যচর্চা শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ হলেও i. এ শিক্ষার ফল হাতে হাতে পাওয়া যায় না ii. এ শিক্ষার ফল তাৎক্ষণিক নয়iii. এ শিক্ষার কোনো বাজারদর নেইনিচের কোনটি সঠিক?
- দর্শনের চর্চা হয় কোথায়?
