“কলমা জান মিয়া?”—এ কথা মজিদ কাকে জিজ্ঞাসা করেছিল?
A. তাহের-কাদেরের বাবাকে
B. আক্কাসকে
C. ধলা মিয়াকে
D. আওয়ালপুরের পীরকে
CUUnit-Dবাংলা সাহিত্যউপন্যাসঃ লালসালুউপন্যাসঃ লালসালু (Topic Practice)CU - ⚡ অনলাইন প্রশ্নব্যাংক দেখুন 💥
সঠিক উত্তরঃ
A.
তাহের-কাদেরের বাবাকে
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- "সে বড় দুঃখের কাহিনি। সুখে ঘরকন্না করিতেছিল কপিলা, কী যে শনি ভর করিল তাহার কপালে, শীতের গোড়ায় স্বামীর সঙ্গে কলহ করিয়া সে চলিল বাপের বাড়ি। রাগ করিয়া তাহার স্বামী শ্যামাদাস আবার বিবাহ করিয়াছে, কপিলাকে নেয় না।" (মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়, পদ্মানদীর মাঝি) 'শ্যামাদাস' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো-
- হঠাৎ এমন একটি প্রতিদ্বন্দবীয় সম্মুখীন হয় যে, সে বুঝে উঠতে পারে না তাকে কিভাবে দমন করতে হবে?
- 'লালসালু' উপন্যাসের শুরুতেই কোন সড়কের নাম উল্লেখ করা হয়েছে?
- 'নাফরমানি করিও না'- কথাটি কে বলেছে?
- ’ধান দিয়ে কি হইবে, মানুষের জান যদি না থাকে।’ ‘লালসালু’ উপন্যাসের উক্তিটি কে করেছেন?
- 'মেয়েলোকের মনের মস্করা সহ্য করতে পারে এতটা দুর্বল নয় সমাজ ' । 'লালসালু' উপন্যাসে এ উক্তি কার?
- 'কলমা জানস্ না ব্যাটা?'- উক্তিটি কে কাকে করেছে?
- 'শস্যের চেয়ে টুপি বেশি'- ' লালসালু ' উপন্যাসে এটি কাজ মন্তব্য?
- সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর ‘লালসালু’ উপন্যাসের কোন চরিত্রটি পাওয়া যায়?
- ‘লালসালু' উপন্যাসটি রচনা কাল কোনটি?
- 'লালসালু' উপন্যাসে মাজারটির মূল শক্তি বলতে বোঝানো হয়েছে-
- 'লালসালু' উপন্যাসটি কোন ভাষায় আনুদিত হয়?
- সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ্র 'চাঁদের অমাবস্যা' উপন্যাসে কোন জীবনদর্শনের রূপায়ণ ঘটেছে?
- পদ্মা নদীর মাঝি উপন্যাস টি কার লেখা?
- লালসুালু সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর একটি-
- “মজিদের মনে কিন্তু অন্য কথা ঘোরে।" এখানে অন্য কথা হলো-
- লালসালু উপন্যাসের প্রধান চরিত্র মজিদ, মহব্বতনগর গ্রামে আসার আগে, তার ভাষ্যমতে পূর্বে যে জায়গায় ছিল তার নাম -
- হোসেন মিয়ার বাড়ি কোন অঞ্চলে ?
- নিচের যে উপন্যাসে গ্রামীণ সমাজ জীবনের চিত্র প্রাধান্য লাভ করেনি ----
- হাসিও না মিয়া বলার পর কে হাসা বন্ধ করে দিল?
- মজিদ জামিলাকে কিসের সঙ্গে তুলনা করে?
- তুমি না মুসলমনের ছেলে -দাড়ি কই তোমার? মজিদ এই প্রশ্ন কাকে বলে?
- 'লালসালু' উপন্যাসে মহব্বতনগর গ্রামে স্কুল প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নেন কে?
- মাজারের প্রতি জামিলার ভয় বেশি হয়ে গিয়েছিল-
- পঁচিশে মার্চের পর সে দাঁড়ি রেখেছে। লোকমুখে শোনা যাচ্ছে মুখে দাঁড়ি আছে, কলমা জানে- এরকম সাচ্চা মুসলমানদের মিলিটারিরা কিছু বঙ্গে না। চড়-থাপ্পড় দিয়ে ছেড়ে দেয়। অনেক হিন্দুও দাঁড়ি রেখেছে। ...এখন অবশ্য মিলিটারিরা চালাক হয়ে গেছে। দাঁড়ি এবং টুপিতে কাজ হচ্ছে না। (হুমায়ূন আহমেদ, জোছনা ও জননীর গল্প) উপরের গদ্যাংশে 'চালাক' শব্দটি যে অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে-
