ণত্ব বিধান ব্যাকরণের কোন অংশে আলােচিত হয়?
A. রূপতত্ত্বে
B. ধ্বনিতত্ত্বে
C. বাক্যতত্ত্বে
D. শব্দার্থতত্ত্বে
সঠিক উত্তরঃ
B.
ধ্বনিতত্ত্বে
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- মানব-কল্যাণ' কীভাবে মানব-মর্যাদার সহায়ক হয়ে উঠবে?
- অনশন ধর্মঘটের ব্যাপারে আলোচনার কথা বলেবঙ্গবন্ধুকে কোন তারিখে জেলগেটে আনা হয়েছিল?
- সন্ধি ব্যাকরণের কোন অংশের আলোচ্য বিষয়?
- 'চৌচির' উপন্যাসটির রচয়িতা কে?
- ‘শরীর>শরীল’ কোন ধরণের ধ্বনি পরিবর্তনের উদাহরণ?
- বাল্মীকি আদিতে কাদের জন্য রামায়ণ রচনা করেন ?
- ‘বড়দিদি’ থেকে আগত ‘বউদি’ শব্দে ঘটেছে -
- মানব-কল্যাণ কখন মানব অপমানে পরিণত হয়?
- ভুল সন্ধি
- ‘তৃষ্ণার্ত’ সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?
- 'সত্যিকার মানব-কল্যাণ মহৎ চিন্তা-ভাবনারই ফসল।'- এ বাক্যের মর্মার্থ লেখো।
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে নিচের হাত বলতে বোঝানো হযেছে-
- 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধ অনুসারে রাষ্ট্রের বৃহত্তম দায়িত্ব কোনটি?
- ‘খ্রিষ্টাব্দ’ শব্দটি-
- নিচের কোনটি অনুসরণ করে আমরা সত্যিকারের মানবকল্যাণের পথে এগিয়ে যেতে পারব-মহৎপ্রতিভামহৎ ব্যক্তির আদর্শসমাজসংস্কারনিচের কোনটি সঠিক?
- মানব-কল্যাণ কীভাবে মানব-মর্যাদার সহায়ক হয়ে উঠেবে? ব্যাখ্যা করো।
- 'বিভক্তিকরণের মনোভাব নিয়ে কারো কল্যাণ করা যায় না।'- উক্তিটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
- আপনারে লয়ে বিব্রত রহিতে আসে নাই কেহ অবনী পরে সকলের তরে সকলে আমরা প্রত্যেকে আমরা পরের তরে।উদ্দীপকের ভাবার্থ 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের যে ভাব নির্দেশ করে তা হলো-
- 'আপনারে লয়ে বিব্রত রহিতে আসে নাই কেহ অবনী পরে সকলের তরে সকলে আমরা প্রত্যেকে আমরা পরের তরে।'উদ্দীপকের ভাবার্থ 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের যে ভাব নির্দেশ করে তা হলো-
- প্রতিটি মানুষকে কেমন হতে হবে?
- 'আনারস' শব্দটি-
- 'আলমারি' শব্দটি কোন ভাষা থেকে এসেছে?
- ভেলরি টেইলর, বাংলাদেশের এক অকৃত্রিম বন্ধুর নাম। ৭২ বছর বয়সি মহান ব্যক্তি কর্মজীবনে লাভ করেছেন নানা স্বীকৃতিসহ সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি। স্বেচ্ছাসেবা এবং সম্পূর্ণ আপন প্রচেষ্টায় সিআরপি প্রতিষ্ঠা করে তিনি দুস্থ, নিঃসহায় মানুষের জন্য বিশ্বে এক বিরল দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। বাংলাদেশের সড়ক দুর্ঘটনাসহ বিভিন্ন কারণে পঙ্গুত্বের শিকার হাজার হাজার মানুষকে স্বাভাবিক কর্মজীবনে ফিরিয়ে আনতে তার গড়া সিআরপি নজিরবিহীন ভূমিকা পালন করেছে।"উদ্দীপকের ভেলরি টেইলরের কর্মকান্ড এবং 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের লেখকের প্রত্যাশা যেন একই সূত্রে গাঁথা।"- মন্তব্যটির যথার্থতা নিরূপণ করো।
- গড়ে ওঠে অরণ্যভেদী লোকালয়মানুষের শ্রমে,গড়ে ওঠে মধুকুঞ্জ বংশধারামানুষের প্রেমে কামে,জ্বলে ওঠে দাবানলমানুষের ক্রোধে,লোকালয় অরণ্য হয়।উদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের যে ভাব ব্যক্ত হয়েছে তা বর্ণনা কর।
- কোনটি খাঁটি বাংলা স্বরসন্ধির উদাহরণ?