জীবন-বন্দনা' কবিতাটি কোন্ ছন্দে রচিত?
A. অক্ষরবৃত্ত
B. মাত্রাবৃত্ত
C. স্বরবৃত্ত
D. অমিত্রাক্ষর
E. ছড়ার ছন্দ
সঠিক উত্তরঃ
B.
মাত্রাবৃত্ত
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- স্কুল শিক্ষক দীপকবাবু জ্ঞান চর্চা করে নিজেকে সমৃদ্ধকরে তুলেছেন। অপরদিকে সে জ্ঞান শিক্ষার্থীর মাঝেবিলিয়ে দিয়ে আলোকিত করছেন তাদের জীবন। উদ্দীপকের ভাবের প্রতিফলন 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধেরকোন ভূমিকায় দেখা যায় -
- 'চেয়ে দেখি' সমুদ্রগভীর জনতা ধীরে ধীরে চলতে শুরু করেছে। ' -- বাক্যটির রচয়িতা
- "হাতের কাছে যারে পাও(তারে) ঢাকা-দিল্লি খুঁজতে যাওকোন অনুসারে।এমনি বুদ্ধিহীন হলি মনরে তুই এ সংসারেঘরের মধ্যে এ ঘরখানাঘরে কে বিরাজ করে।""সাম্যবাদী' কবিতার অসম্প্রদায়িক চেতনা উদ্দীপকের 'ঘরে' বিরাজ করে।"- মন্তব্যটির যথার্থতা যাচাই কর।
- ‘আমার প্রেম আমার প্রতিনিধি’ কাব্যগ্রন্থটির রচয়িতা কে?
- কোন কোন নদী জলাঙ্গীরে অবিরল জল দেয়?
- আজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজকল্যাণ বিভাগের এমএ ক্লাসের ছাত্র। সমাজের কল্যাণ করতে সে পছন্দ করে। একবার তার এলাকায় ব্যাপক বন্যা দেখা দেয়। গ্রামের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি হয়। খাদ্য আর চিকিৎসার অভাবে সাধারণ মানুষ নানা রকম দুর্ভোগে পড়ে। সাধারণ মানুষের কষ্টে আজিজের প্রাণ কেঁদে উঠে। মানুষের এমন পরিণতি সে মেনে নিতে পারেনি। তাই সে বন্ধুদের নিয়ে বন্যার্ত মানুষের পাশে এসে দাঁড়ায়।উদ্দীপকের আজিজের পরোপকারের মাঝে 'বিড়াল' রচনায় প্রতিফলিত দিকটি ব্যাখ্যা কর।
- "জাদুঘর আমাদের আনন্দ দেয়"- কীভাবে?
- নীরব ভাষায় বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান গেয়ে শোনায়। অনুভূতির কান দিয়ে সে গান শুনতে হবে। তাহলে বুঝতে পারা যাবে জীবনের মানে বৃদ্ধি, ধর্মের মানেও তাই। প্রকৃতির যে ধর্ম মানুষের সে ধর্ম; পার্থক্য কেবল তরুলতা ও জীবজন্তুর বৃদ্ধির ওপর তাদের নিজেদের কোন হাত নেই, মানুষের বৃদ্ধির ওপর তার নিজের হাত রয়েছে। আর এখানেই মানুষের মর্যাদা। মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আত্মিকও। মানুষকে আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়, তা তৈরি পাওয়া যায় না।'বৃক্ষের মতো জাদুঘরও আমাদেরকে সার্থকতার গান শোনায়।'- তোমার মতামত ব্যাখ্যা কর।
- অসমাপ্ত ‘অদ্ভূতসাগর’ গ্রন্হটি কে সমাপ্ত করেন?
- 'মহাজাগতিক কিউরেটর' গল্পে সামাজিক প্রাণী বলতেকাদের বোঝানো হয়েছে?পাখিমানুষপিঁপড়ানিচের কোনটি সঠিক?
- কেউ ছালটা ছাড়িয়ে নিয়ে সিদ্ধ করছে। পাতাগুলো ছিঁড়ে শিলে পিষছে কেউ। কচি ডালগুলো ভেঙে চিবোয় কত লোক..... দাঁত ভাল থাকে। কবিরাজরা প্রশংসায় পঞ্চমুখ। কাটে না, কিন্তু যত্নও করে না। হঠাৎ একদিন একটা নতুন ধরনের লোক এল। মুগ্ধ দৃষ্টিতে চেয়ে রইল নিমগাছের দিকে। ছাল তুললে না, পাতা ছিঁড়লে না, ডাল ভাঙলে না, মুগ্ধ দৃষ্টিতে চেয়ে রইলে শুধু।উদ্দীপকের নিমগাছটি 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের ক্ষেত্রে কতটা প্রাসঙ্গিক আলোচনা করো।
- 'অনেকের পক্ষে নিজেদের আয়ত্তের বহির্ভূত উচ্চস্থানে ওঠবার চেষ্টাটাই মহাপতনের কারণ হয়।' কার রচনার অন্তর্গত ?
- সকল লোকের মাঝে ব'সেআমার নিজের মুদ্রাদোষেআমি একা হতেছি আলাদা।উদ্দীপকে 'লোক-লোকান্তর' কবিতার যে ভাব প্রকাশিত— আত্মসমালোচনাশিল্পের জন্য শিল্পশিল্পীর বিচ্ছিন্নতাবোধনিচের কোনটি সঠিক?
- 'অনবরত ধেয়ে চলা মানুষের সাধনা হওয়া উচিত নয়'- বুঝিয়ে দাও।
- জাদুঘরে সংরক্ষিত বস্তুর সাধারণ লক্ষণ হচ্ছে- যা চমকপ্রদযা লুপ্তপ্রায়যা বিস্ময় উদ্রেগকারীনিচের কোনটি সঠিক?
- 'কলিমদ্দি দফাদার' গল্পে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী কোথায় আক্রান্ত হয়?
- 'এই পৃথিবীতে এক স্থান আছে' -কবিতাটি কোন কাব্যগ্রন্থের অন্তর্গত?
- কবীর চৌধুরীকে উৎসর্গ করা হয়েছে কোন কবিতাটি?
- ‘কবর’ নাটকটির লেখক-
- 'যে চাঁদ সাগরে জোয়ার জাগায়, সে হয়ত তাহার শক্তি সম্বন্ধে আজও না ওয়াকিফ।' -এ বাক্যটি কোন রচনার?
- 'সাম্যবাদী' কবিতায় কবি পেটে, পিঠে, কাঁধে ও মগজে কি নেওয়ার কথা বলেছেন?
- "আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম।গ্রামের নওজোয়ান হিন্দু-মুসলমানমিলিয়া বাউলা গান ঘাটুগান গাইতাম।বর্ষা যখন হইত গাজির গাইন আইতরঙ্গে ঢঙ্গে গাইত আনন্দ পাইতামবাউলা গান ঘাটুগান আনন্দের তুফানগাইয়া সারিগান নাও দৌড়াইতাম।"- এই কবিতাংশে কৃষকদের এত আনন্দের কারণ তাদের অর্থনৈতিক স্বনির্ভরতা।উদ্দীপকে বর্ণিত কৃষকদের মত সুখী-সমৃদ্ধ জীবন ফিরে পেতে 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধের কৃষকদের জীবনমান উত্তরণের উপায় কী বলে লেখক মনে করেন? বিশ্লেষণ করো।
- ওই যে দাঁড়ায়ে নতশিরমুক সবে, ম্লান মুখে লেখা শুধু শত শতাব্দীরবেদনার করুণ কাহিনী; স্কন্ধে যত চাপে ভারবহি চলে মন্দগতি যতক্ষণ থাকে প্রাণ তার-তার পরে সন্তানেরে দিয়ে যায় বংশ বংশ ধরি,নাহি ভর্ৎসে অদৃষ্টেরে, নাহি নিন্দে দেবতারে, স্মরি,মানবেরে নাহি দেয় দোষ, নাহি জানে অভিমান,শুধু দুটি অন্নখুঁটি কোনমতে কষ্টক্লিষ্ট প্রাণরেখে দেয় বাঁচাইয়া।উদ্দীপকে 'ঐকতান' কবিতার ভাবার্থ পরিপূর্ণভাবে প্রকাশিত হয়েছে কিনা আলোচনা কর।
- 'রক্তে আমার অনাদি অস্থি' কবিতায় কার উপমা নেই?
- ‘কাঁদতে আসিনি, ফাঁসির দাবি নিয়ে এসেছি’ কবিতাটির রচয়িতা কে?