আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণের সাথে পদের কোন ধরনের সম্বন্ধ বিদ্যমান?
A. অনাবশ্যক গুণ
B. মৌলিক ও অপরিহার্য গুণ
C. অবান্তর গুণ
D. বিবৃতিমূলক গুণ
সঠিক উত্তরঃ
B.
মৌলিক ও অপরিহার্য গুণ
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- কিসের মাধ্যমে পদের সম্পূর্ণ স্বরূপকে সংক্ষিপ্ত আকারে উপস্থাপন করা হয়?
- কোনো শব্দের প্রশংসাসূচক আবেগময় মূল্য প্রকাশের মাধ্যমে সংজ্ঞার কোন বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হয়?
- কোনটি বিশিষ্ট বা একক বস্তুর ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়?
- "মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব।"- সংজ্ঞাটিতে কোন অনুপপত্তির বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হয়?
- কোথায় রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষার ব্যবহার করা যায়?
- যুক্তিবিদ্যার আলোচ্য বিষয় হিসেবে যাকে বোঝায়- i. মূল্যতত্ত্বii. সংজ্ঞাiii. অনুমাননিচের কোনটি সঠিক?
- বৈজ্ঞানিক রাহুল সরকার প্রথমে তার গবেষণার বিষয়ের একটি সংজ্ঞা প্রদান করেন। এর অন্যতম উদ্দেশ্য কোনটি?
- সংজ্ঞেয় ও সংজ্ঞার্থ পরস্পর বিনিময়যোগ্য হওয়ার যথার্থ কারণ কোনটি
- বর্ণনার ক্ষেত্রে উল্লেখ করতে হয়-i. বিভেদক লক্ষণii. অবান্তর লক্ষণiii. উপলক্ষণনিচে??? কোনটি সঠিক?
- যুক্তিবিদ্যার গবেষক নোমান কোনো পদের সংজ্ঞায় তার আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখের কৌশলটি প্রবর্তন করেন। কৌশলটির সাথে সাদৃশ্য রয়েছে কোনটির?
- সংজ্ঞার ক্ষেত্রে শব্দের তাত্ত্বিক ব্যাখ্যায়নের যথার্থ কারণ কী?
- আমরা কীভাবে বৈচিত্র্যপূর্ণ জাগতিক বস্তুসমূহের সাথে পরিচিত হতে পারি?
- পদের কোন দিককে ব্যক্তর্থ বলে?
- পরমতম জাতি হলো-
- সরদার ফজলুল সাহেব তার যুক্তিবিদ্যা বইয়ে উল্লেখ করেন যে, একটি পদের সংজ্ঞেয় ও সংজ্ঞার্থকে পরস্পর বিনিময়যোগ্য হতে হবে।- ফজলুল সাহেবের সাথে কার মিল রয়েছে?
- সংজ্ঞার উপাদান কয়টি?
- কাকে অসম্পূর্ণ প্রক্রিয়া বলা হয়?
- শ্রুতি বইতে পড়ে, দুই পা না থাকলে মানুষকে মানুষ বলা যাবে না, এমন নয়। অর্থাৎ পা ছাড়াও মানুষ মানুষ হিসেবে পরিচিত হতে পারে।- এখানে 'মানুষ' পদের কোন বিষয়টি ফুটে উঠেছে?
- কোনটির ক্ষেত্রে অনুপপত্তি ঘটার সম্ভাবনা নেই?
- দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত ভাষা বলতে কী বোঝায়?
- "মানুষ হয় হাস্যপ্রিয় জীব।"-উদাহরণটি দ্বারা কোন বিষয়কে বোঝায়?
- সংজ্ঞেয় ও সংজ্ঞার্থের ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্কের ক্ষেত্রে কোন রূপটি গ্রহণযোগ্য ?
- রবি যখন কোনো বিষয় নিয়ে গবেষণা করে, তখন সে গবেষণার বিষয়ে বিভিন্ন পদের সংজ্ঞায় দুটি বিষয় অবশ্যই একই সাথে উল্লেখ করে। বিষয় দুটি কী?
- মনের মৌলিক গুণাবলিকে সংজ্ঞায়িত করা যায় না। এর যথার্থ কারণ কোনটি?
- কেন আমাদের সংজ্ঞা সম্পর্কিত জ্ঞানের প্রয়োজন হয়?
