“ তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার মূল বিষয় হলো-
i. কবির ব্যক্তিজীবনের দুঃখময় ঘটনার ছায়াপাত
ii. বিষাদময় রিক্ততার সুর
iii. বসন্তের সৌন্দর্যে অভিভূত কবিমন
নিচের কোনটি সঠিক?
A. i ও ii
B. i ও iii
C. ii ও iii
D. i, ii ও iii
সঠিক উত্তরঃ
A.
i ও ii
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- দখিনা সমীর কিসের গন্ধে আকুল হয়েছে?
- উদ্দীপকের আয়োজকগণ 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার কার সাথে তুল্য?
- অনুচ্ছেদটি ‘তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার কোন ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ?
- উদ্দীপকের সাথে 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার কোন ভাবের মিল রয়েছে? i. রিক্ততার হাহাকার ii. বিষণ্নতার iii. উদাসিনতার নিচের কোনটি সঠিক?
- তাহারেই পড়ে মনে' কবিতাটির গঠনরীতি কোন বৈশিষ্ট্যের?
- উদ্দীপকটিতে 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার যে বৈশিষ্ট্য প্রকটিত হয়েছে, তা হলো-
- উদ্দীপকের 'মুন্না' 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার কোন চরিত্রকে মন করিয়ে দেয়?
- 'তরী তার এসেছে কি?' 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতায় 'তরী' কীসের প্রতীক?
- নিচের কোনটিতে কবির অভিমান প্রকাশ পেয়েছে?
- 'তাহারেই মনে পড়ে' কবিতায় কবি শীতকে 'মাঘের সন্ন্যাनী' বলেছেন i. মাঘের শীতের তীব্রতার জন্য ii. শীতের রিক্ততার কারণে iii. কুয়াশার চাদরের কারণে নিচের কোনটি সঠিক?
- তাহারেই পড়ে মনে' কবিতায় কবি কোন ঋতুর বন্দনা করেছেন?
- কবি 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতায় কবি সুফিয়া কামালের উদাসীনতাকে কোনটির সাথে তুলনা করা যায়?
- 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতাটির লক্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হচ্ছে- i. নাটকীয়তা ii. সংলাপধর্মিতা iii. প্রকৃতি ও মানবমনের সম্পর্ক নিচের কোনটি সঠিক?
- বরিয়া' শব্দটির অর্থ কী?
- নিচের কোন পরিচয়টি সুফিয়া কামালের নয়?
- 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার কবির জীবনে শূন্যতা নেমে আসার কারণ কী?
- মাঘের সন্ন্যাসী দিগন্তের কেমন পথে গেছে?
- কেয়ার কাঁটা' কী?
- হিম কুহেলির অন্তর তলে আজিকে পুলক জাগে রাঙিয়া উঠেছে পলাশ কলিকা মধুর রঙিন রাগে । উদ্দীপকটি কিসের ইঙ্গিত করে?
- ডেকেছে কি সে আমারে? শুনি নাই রাখিনি সন্ধান।'— এখানে ‘সে’ কে?
- উদ্দীপকটিতে 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার যে বৈশিষ্ট্য প্রকটিত তা হলো-
- “বাতাবি নেবুর ফুল ফুটেছে কি?” “তাহারেই পড়ে মনে' কবিতার এই চরণ দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে—
- বসন্ত-বন্দনা তব কণ্ঠে শুনি- এ মোর মিনতি'- এ মিনতি করে
- তাহারেই পড়ে মনে' কবিতায় পুষ্পশূন্য দিগন্তের পথে চলে গেছে কে?
- 'তাহারেই পড়ে মনে' কবিতাটি আচ্ছন্ন হয়ে আছে—
