মানুষ মরে গেলে পচে যায়। বেঁচে থাকতে বদলায়। কারণে অকারণে বদলায়।' এ সংলাপ কোন গ্রন্থে আছে ?
A. রক্তাক্ত প্রান্তর
B. পদ্মানদীর মাঝি
C. তিতাস একটি নদীর নাম
D. গ্রামীণ বসতি
সঠিক উত্তরঃ
A.
রক্তাক্ত প্রান্তর
Explanation:
Related Questions (Any University/Year)
- “পলাশ ঢাকা কোকিল ডাকা আমার এ দেশ ভাইরে;ধানের মাঠে ঢেউ খেলানো এমন কোথাও নাইরে।”উদ্দীপকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ চরণ হলো—
- ‘আগুন পাখি’– উপন্যাসটির রচয়িতা কে?
- কোন্দা শব্দের অর্থ-
- ‘যে কবিতা শুনতে জানে না/ সে আজন্ম ক্রীতদাস থেকে যাবে’ কবিতাংশে ‘কবিতা’ শব্দটি কিসের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে?
- কোনটি সেলিম আল দীনের নাটক নয়?
- 'একটি তুলসী গাছের কাহিনী' গল্পের মূল বিষয়বস্তু-
- ‘সাম্যবাদী’ কবিতায় ৫ম ও ৬ষ্ঠ পংক্তিতে কয়টি জাতি-গোষ্ঠীর নাম আছে?
- সে সাঁতারাতে জানে না -
- ‘কাঁদতে আসিনি, ফাঁসির দাবি নিয়ে এসেছি’ কবিতাটির রচয়িতা কে?
- কোনটি জহির রায়হান রচিত উপন্যাস নয়?
- 'Me too" আন্দোলন কিসের বিরুদ্ধে?
- "সে তো প্রাঁপ্ত নয়, আত্মবিসর্জন। " কার প্রসঙ্গে বলা হয়েছে?
- “অধিকার ছাড়িয়া দিয়া অধিকার রাখিতে যাইবার মত এমন বিড়ম্বনা আর। নাই।” এটি কোন রচনার অংশ?
- নিচের কোন কবির কবিতায় ‘রাষ্ট্রভাষা আন্দোলন ও মুক্তিযুদ্ধ’ বিশেষভাবে প্রাধান্য পেয়েছে?
- মোতাহের হোসেন চৌধুরী কাকে মনুষ্যত্বের প্রতীক করতে চেয়েছেন?
- আবির হোসেন একজন শিক্ষক। তিনি তাঁর শিক্ষার্থীদের পাঠদানের পাশাপাশি সবসময় সৎ, শুভ ও সুন্দরের পথে চলার উপদেশ দিতেন। জাতি-ধর্ম-বর্ণ-গোষ্ঠীর ঊর্ধ্বে আমরা যে সবাই মানুষ, সেই মানুষের কথা বলতেন, মনুষ্যত্বের কথা বলতেন। তিনি আরও বলতেন, আমি একজন মুসলমান হয়ে শুধু মুসলমান শিক্ষার্থীকে পড়াতে আসিনি। আমি এসেছি সবার শিক্ষক, অর্থাৎ মানুষ গড়ার কারিগর হিসেবে।উদ্দীপকের "আবির হোসেনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং 'সাম্যবাদী' কবিতায় কবির দৃষ্টিভঙ্গি একই সূত্রে গাঁথা।"- ব্যাখ্যা করো।
- সকল লোকের মাঝে বসেআমার নিজের মুদ্রাদোষেআমি একা হতেছি আলাদা?উদ্দীপকটি কোন বিবেচনায় 'লোক-লোকান্তর'কবিতাকে আত্মস্থ করেছে?
- "আজ রবিবার' নাটকটি কে রচনা করেন।
- 'কোন রোগীর চিকিৎসা করিতে হইলে প্রথমে রোগের অবস্থা জানা আবশ্যক।'- কোন গদ্য রচনার উক্তি ?
- 'জান্তা' শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে কোন রচনায়?
- বর্তমান বিশ্বের অগ্রগতির চাকা নির্ভর করে কৃষকের তথাকৃষির অগ্রযাত্রার ওপর।উদ্দীপকের সঙ্গে 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধ কীভাবেসাদৃশ্যপূর্ণ?
- "নিঃস্বলা মাঠের কৃষক" বইটির রচয়িতা কে?
- "উদ্দীপকের চিত্র এবং 'জীবন ও বৃক্ষ' প্রবন্ধের বক্তব্য একই সূত্রে গাঁথা"- কথাটি বিশ্লেষণ করে তোমার মতামত দাও।
- 'কালাপানি' হল -
- ব্রিটিশ শাসনামলে নীলকর সাহেবরা কৃষকদের অগ্রিম টাকা (দাদন) প্রদান করে নীল চাষ করতে বাধ্য করত। নগদ টাকা পেয়ে কৃষকরা কিছুদিন আরাম আয়েশে কাটাত। উৎপাদিত নীল যখন ইংরেজরা অতি স্বল্প মূল্যে নিয়ে যেতো তখন খাদ্যাভাব প্রকট হয়ে উঠত। ক্ষুধায় কাতর মানুষগুলো আর দাদন নেবে না বলে প্রতিজ্ঞা করলেও নগদ টাকার লোভ সামলাতে পারত না। বাধ্য হয়ে তারা অল্প অল্প জমি বিক্রি করত। ক্রমশ জমি কমতে থাকায় অভাব আরও মাথাচাড়া দিয়ে উঠত। এভাবেই তারা অভাব-চক্রের মাঝে আবর্তিত হত।উদ্দীপকের কৃষকের সাথে 'চাষার দুক্ষু' প্রবন্ধের চাষার যাপিত-জীবনের কতটুকু মিল রয়েছে- আলোচনা কর।
